DE FRUTOS, VIOLENCIA Y RESISTENCIA

En Ojarasca de noviembre se comenta la situación de Chiapas, donde el Estado y el estado de derecho brillan por su ausencia. Se habla del maíz y el agave, del territorio mè’phàà y la resistencia a los megaproyectos en México y América del Norte. Hablan la palabra afromexicana, la hñähñu y la ña savi. La de las mujeres que luchan.

Los frutos de la Tierra, madre de todos los hijos, son para los pueblos una verdad de la existencia. Les nacen los mitos con naturalidad de semillas, o viceversa. El relato de la siembra y la cosecha, aún si pobre, sabe a fiesta en el círculo de las estaciones. El maíz y su familia milpera se encuentran en la base de la sobrevivencia ancestral y contemporánea en el México rural e indígena, y siguen alimentando a la nación entera.

Los maíces criollos y las prodigiosas milpas son amenazados por las cláusulas, las multas y las imposiciones sociopolíticas de los vecinos del norte. Y más con el delirante sujeto que llegó a gobernarlos.

También se comentan y retratan los proverbiales agaves que definen el paisaje mexicano. Se producen en y para las comunidades mismas, como el inextinguible pulque del centro del país y los mezcales tan diversos, hoy de moda pero todavía artesanales, destilados por los propios productores en cuando menos 18 estados de la República.

Ojarasca también recupera felizmente los pasos y los ojos de la fotógrafa Angeles Torrejón en algunas estaciones de su viaje.