La dirigente groenlandesa Tillie Martinussen alcanzó notoriedad en enero pasado a raíz de sus declaraciones contra la pretensión del presidente de Estados Unidos de comprar o apoderarse por cualquier medio de la inmensa isla de Groenlandia, en el extremo norte del Atlántico americano.

Las máscaras siguen siendo reflejo de una identidad de las comunidades, forjada a partir de la destreza y el talento de los maestros mascareros que darán a hombres y mujeres una nueva personalidad al portarlas en cada danza o cada festividad.

Oventic, Chiapas, 1 de enero de 2026. “Estamos confirmando que vamos a seguir esta lucha pero con el horizonte del común donde no queremos propiedad, porque eso nos ha hecho (que) estemos divididos”, espetó el vocero del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN)...

Empecé a leer el libro Wenceslao José García. Un revolucionario surgido del Ñuu Savi, escrito por el ñani Francisco López Bárcenas, en una noche de desvelo, bajo la lluvia de octubre y con algunas tazas de café. La portada del libro remite a la última fotografía del preso político 323352, quien después de 50 años sigue desaparecido.

“Es pesado el acarreo de sal”, comenta Elías Bajeca, un jornalero mayo-yoreme que tiene mas de quince años laborando en las salineras de la región. Cuando no hay trabajo en la pesca, va a las granjas de sal a arriar. Comienzan su día laboral a las seis de la mañana y les pagan por carretilla treinta pesos el destajo. Algunos logran hacer hasta diez carretillas por día.

El joven ñuu savi de nombre Wenseslao José desapareció a los 25 años de edad. En el último lustro puso, literal, cuerpo y alma para cambiar el mundo, no el suyo, sino el de los oprimidos de México. El Ché, Zapata, Sandino, no llegaron a cumplir los 40 años de edad, pero a ellos se les conoció en vida, muerte y post muerte.

Con cinco entregas en lo que va de 2025, el Colmix oaxaqueño se consolida como “un espacio divulgativo del conocimiento mixe y, también, un lugar para la creación y recreación artísticas”, tal como se caracteriza la publicación, escrita en dos lenguas pero no necesariamente bilingüe.

Esta novela bilingüe del autor tsotsil Mikel Ruiz retrata el tema de la violencia social, teniendo como punto de partida la matanza de Acteal en Chiapas en 1997. Pero, sobre todo, lo hace desde una mirada particular: desde la voz y la memoria de Pablo Ak’obal, militar que entrena y dirige a los grupos paramilitares.

El agua, el líquido vital de nuestro planeta Tierra se ha convertido en un tema de atención y preocupación en el mundo entero. Esto se debe a su escasez dado el uso indiscriminado de ella por nosotros los humanos. A muchos pueblos indígenas de nuestro país y del mundo, que aún viven en áreas rurales no explotadas...

La historia, aunque siempre nos fue narrada como un trazo recto que avanza hacia adelante, insiste en desplegarse como un círculo. No avanza, regresa: se curva sobre sí misma, como el caparazón de un viejo y sabio caracol cuyas espirales comienzan amplias, abiertas al horizonte, y se estrechan al llegar al centro, donde laten las marcas de lo inconcluso.

El 9 de octubre de 2022, “un grupo de indígenas tzotziles” de Tenejapa y San Juan Chamula entregaron un bastón de mando al licenciado Adán Augusto López Hernández, entonces precandidato a la presidencia (El Heraldo de Tuxpan, 10/8/22). O sea, se lo dieron porque quería ser candidato. Ésa era su encomienda “de servicio”.

Si ya es amplísima la variedad gastronómica de nuestro país, ahora también lo es la literatura sobre ella. Librerías, ferias del libro, eventos culturales, en fin, en toda manifestación hallarás alguna muestra de los sabores y olores mexicanos.

Dice un relato que “hubo un tiempo, hace mucho tiempo, en que nadie miraba… No es que no tuvieran ojos, los hombres y mujeres que se caminaban estas tierras. Tenían de por sí, pero no miraban”. Hoy, sin embargo, sabemos mirar, hay miradas profundas que atraviesan las superficies y saben ir más allá del instante decisivo.

Otra vez un “desaparecido” en Argentina. Era principios de agosto de 2017 y esa palabra que aquí en México trágicamente se volvió cotidiana, en el país del que vengo generó, entonces, que miles de personas salieran a las calles a exigir la aparición con vida de Santiago Maldonado...

Es un honor comentar este libro en un espacio histórico como es este Museo Regional de Guerrero, ubicado precisamente a un lado de la Plaza Cívica Primer Congreso de Anáhuac, sitio histórico donde el General Insurgente José María Morelos y Pavón y la Junta Constituyente, hace 201 años, proclamaron la primera Constitución de lo que ahora son los Estados Unidos Mexicanos.

Que los pájaros de este álbum hagan eco en otros oídos y latitudes, que su canto nos devuelva un poco la esperanza de que otro mundo es posible. Un mundo sin la decadencia humana, un mundo sin violencia, sin racismo, sin discriminación. ¡Viva Palestina Libre! ¡Vivan los pueblos originarios!.

HISTORIA Las historias de un pueblo pueden ser infinitas. Mezcala guarda y trasmite aquellos hechos del pasado que le permiten situarse en un contexto nuevo, donde se es regido por el individualismo y la propiedad privada.

Una presencia tan de todos los días, el burro es una especie en riesgo de extinción. “Aquí queremos mucho a los burros” se oye decir en el campo. Exótico para América, se aclimató desde que hace 500 años llegaron los misioneros franciscanos.

En el marco de que se cumplieron tres años de que nos reprimieran en Querétaro el 10 de junio de 2022 por oponernos a la privatización del agua y que en días posteriores torturaran a habitantes de Santiago Mexquititlán, decidimos organizarnos, decidimos vivir.

No lo notó de inmediato, primero fue un comentario grosero en su foto, luego, un perfil falso que usaba su nombre y sus imágenes personales para enviar mensajes a desconocidos, más tarde, amenazas con difundir imágenes privadas que nunca pensó que alguien más tendría.

Esta serie de fotografías, tomadas en el estado de Oaxaca entre febrero y marzo de 2025, forman parte del proyecto Pagan Poem (Poema Pagano). El autor, de origen francés, lo describe así: “El proyecto nos recuerda cómo una parte de la humanidad mantiene vínculos profundos, tanto físicos como psicológicos, con todos los seres vivos.

“Así suceden las cosas de por acá, quién sabe si sólo a nosotros nos pasa por andar lejos del lugar donde hemos nacido, pero cuando nos encontramos varios, luego se asoma la plática, ¿a dónde más nos va a llevar sino al pueblo?”.

El Doctor es un antiguo pueblo minero fundado en la segunda mitad del s. XVIII. Está ubicado en la zona alta de la sierra de Cadereyta de Montes, Querétaro. La dotación de tierras se hizo en 1722 por el virrey don Juan de Acuña, marqués de Casa Fuerte, para unos milicianos de Cadereyta, en agradecimiento a que participaron en la pacificación de la Sierra Gorda.

Nacida y asesinada en Gaza (1999-2025), la fotoperiodista Fatma Hassuna narró con su lente la vida cotidiana en la Franja de Gaza desde que empezó la invasión de Israel, sobre todo porque el ejército israelí prohibió el paso a periodistas extranjeros, así que los únicos testigos podían ser locales, como la valerosa Fatma.

En Ch’ulel, una etnografía de las almas tseltales, estudio de Pedro Pitarch, se lee que “la raíz de la palabra ch’ulel se traduce normalmente tanto de la lengua tseltal como tsotsil por santo o sagrado” (Fondo de Cultura Económica, 1996). Se trata además, sigue Pitarch, del aliento que fuerza a los hombres a incidir activamente en el mundo.

Mi pena fue amar sin muralla, por este inmortal yerro, apagaron el capullo de mi nieta, quien deseó volar al infinito.

Se fue uno de los grandes flauteros del sentimiento Quechua Yanakuna del Cauca, Macizo Colombiano, el abuelo Sabiniano Quinayas Quinayas, el hombre que con su flauta hizo muy popular en el Cauca temas como: ”La perra pucha” y “La kakioneja”.

La escuela mexicana de pintura y sus alrededores constituyen un corpus fundamental de arte moderno mundial, eso es sabido. Pero la propuesta de estos volúmenes apunta a múltiples aspectos del notable fenómeno en sus décadas definitivas, que lo convierte en una lectura reveladora de ese periodo y sus creaciones.

El 12 de diciembre pasado, la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) públicó una sentencia en la que declara responsable internacionalmente al Estado mexicano por la desaparición forzada de Antonio González Méndez, maya ch’ol, quien integraba las bases de apoyo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN).

Hay separaciones que elegimos, otras que llegan de forma inesperada, pero incluso si pudiéramos predecirlas, sería difícil evitar la sensación de vacío que deja una habitación desierta o el aroma de quien ya no está. La palabra “ausencia”, en su etimología, evoca tanto el alejamiento como el ser: una separación de lo que fue o existía.

Sólo Alfonso Reyes (1889-1959), entre los autores de su seminal generación, el Ateneo de la Juventud, puede ser estudiado y antologado, como lo hace Patrick Johansson, en torno a sus escritos sobre los indígenas “de ayer y hoy”, sin exhibirlo en ridículo.

Es común ahora escuchar cómo actúan los polinizadores y polinizadoras en el tejido de la vida que permite, propicia y emprende el intercambio entre cultivos a veces distantes y que establece un tramado vivo y actuante que le da continuidad a todo.

Dorsal destaca entre la obra de Nadia López García por ser el único trabajo que no cuenta con traducción al mixteco. La misma Nadia resalta la peculiaridad de la obra sin mucha sorpresa. Para una nota en el periódico El País, ella comenta: “Yo a veces bromeo, y digo que lo que he vendido de Dorsal en dos años no lo he vendido en no sé cuántos años de todos mis otros libros”.

Pensar caminando. Diálogos críticos con Jean Robert es el más reciente libro que reúne trabajos inéditos en castellano de este pensador mexicano, nacido en Suiza. Solía presentarse como un filósofo y arquitecto desprofesionalizado; se acostumbró a caminar por estas tierras al lado de movimientos sociales, comunidades campesinas y del zapatismo.

Hay libros, como éste, que empiezan en la portada, compuesta a partir de una foto del propio autor del Mester de alfarería, a quien no escapa el ejercicio del obturador, aunque en la edición aparezca sin crédito.

Algunos libros son como un laberinto por el que debes andar con cuidado para poder salir. Sus paredes te rodean, imposibilitando el reconocimiento de lo que hay a tu lado. Si quieres tener éxito, tienes que tener mucho cuidado, para recordar lo andado y dar con la salida.

ste relato tuvo una primera parte en Ojarasca 329: https://ojarasca.jornada.com.mx/.../el-barco-deesclavos...], una reseña que publicamos del texto de Marcus Redikker sobre los barcos de esclavos y lo que ocurría dentro.

De los presidentes republicanos poco cabe esperar, pero de los demócratas, quién sabe por qué, el progresismo mantiene viva una clase de esperanza de que éstos hagan justicia con magnanimidad. Un “firme candidato” para recibir el indulto presidencial, como lo pidió recientemente Amnistía Internacional-Estados Unidos, es Leonard Peltier...

En el territorio Sagrado de los Mártires de Acteal, sede de la Organización Sociedad Civil Las Abejas de Acteal, nos autoconvocamos y nos dimos cita más de 40 organizaciones provenientes de México hasta Panamá, defensoras de las tierras y los territorios, de la salud, de la comunicación, de la cultura, de los derechos humanos y de los derechos de las mujeres, entre otros muchos movimientos.

Carreras van, carreras vienen. Un caso de una carrera atlética pasada, la quinta carrera nacional de la Cruz Roja Todo México Salvando Vidas, septiembre del 2024, centrada en la promoción del ejercicio físico y la recaudación de fondos para dicho organismo internacional.

El 28 de septiembre se presentó públicamente en Cencalli (la llamada “Casa del Maíz y la Cultura Alimentaria”), en el espacio abierto a los intercambios en Los Pinos, durante la celebración del Día del Maíz, un documento titulado Expediente Científico sobre el Maíz Genéticamente Modificado y sus Efectos.

Bien dicen que el diablo sabe más por viejo que por diablo. Entonces, a la hora de tomar mezcal uno debe ser muy diablo. Esa sabiduría mezcalera nos la da probar el trago de vez en cuando, saborear sus aromas, degustar su cuerpo. Sin embargo, no toda la sabiduría se queda allí, en la cata.

La revista de fotógrafos por antonomasia, tenazmente dirigida por Pedro Valtierra, dedica su más reciente entrega al pulque renacido, el mítico y el de todos. Hoy asoma como moda neourbana, mientras sobrevive y quizás languidece en los campos y poblados del centro del país en Hidalgo, Estado de México, Puebla, Tlaxcala, y los bordes de la Ciudad de México en Milpa Alta, Cuajimalpa y Tlalpan.

LA CONSTRUCCIÓN MEDIÁTICA de la intragable rueda de molino que son, llega- dos a octubre de 2024, las razones de Israel para emprender una guerra de exterminio en horario triple A, ha destrozado tantos récords como lo ha hecho el propio ejército de esa nación con las reglas de honor y guerra...

La ciudad de Arcata en el Norte de California es fría en estos días de septiembre. La niebla del Pacífi- co la cobija cada mañana y cada tarde. Otoño. Hasta aquí llegó un grupo de escritores oaxaqueños. Trajeron sus palabras con las que hacen que la vida se sienta frágil. Llena de esperanza.

El libro de Marcus Rediker continúa con un recuento de relatos e historias, anécdotas y sucesos ocurridos durante ese “Pasaje Intermedio”, antes de volcarse a deconstruir la evolución del barco de esclavos en su cualidad múltiple de prisión móvil y máquina de guerra, de fábrica empeñada en cumplir los requisitos de los dueños de plantación.

En una carta dirigida a la presidenta Claudia Sheinbaum Pardo, diversas organizaciones y movimientos sociales, preocupados por los avances democráticos y la defensa de los derechos humanos en México, dijeron compartir con la presidenta entrante “la esperanza de construir un país sin violencia”.

Rojas González se dio su tiempo, y entendió lo que hacía. Muerto antes de los 50 años cometió, si alguno, el error de no sobrevivir lo suficiente. Fue un hombre de su tiempo, que no es el nuestro. Y lo fue como pocos lo fueron entonces. Consciente de la honda humanidad indígena, no previó que los indios podrían gobernar plena y sabiamente sus destinos.

Este material impreso es un libro en el que participan dos estimados y admirados personajes oaxaqueños, una de Juchitán, de origen zapoteca, y otro de Santa Rosa de Lima, de origen mixteco, y aunque en las narrativas pasadas conocimos de una rivalidad entre ambas culturas, acá no la hay; al contrario, se da una agradable complicidad...

En las primeras líneas del libro, Hermann Bellinghausen nos dice: Las palabras que construyen este libro son insurrectas, no resucitadas. En lenguas ancestrales, la poesía aquí reunida es nueva, una parte significativa de ella escrita en el siglo XXI, otra a finales del XX, y solo en pocos casos antes de 1980.

Esta obra sobre Las formas de la ausencia es resultado de una convocatoria del Fondo Editorial Tierra Adentro, para jóvenes escritores de hasta 34 años. Esas páginas me dijeron mucho, pero fueron apenas el inicio de una reflexión profunda sobre la condición emocional en la que muchas personas vivimos sin hablar, sin expresar, y muchas veces sin aceptar.

En el ejido Jalpa, municipio General Cepeda, Coahuila, del 24 al 26 de mayo se reunieron alrededor de 150 personas de diversos ejidos, comunidades, colectivos y grupos “para denunciar el saqueo del agua” y pronunciarse “en defensa del territorio y la vida”.

EXPOSICIÓN FOTOGRÁFICA DE HAIZEL DE LA CRUZ

Cristina Patishtán, nacida en un paraje tsotsil de Chamula, Chiapas (1993), es la autora del libro Ch’ulelal (Cecut, 2024). Hablamos de una obra especial en el ámbito literario chiapaneco, pues se trata del primer libro de cuentos escrito en lenguas originarias por una mujer. La poesía y la dramaturgia son los géneros más comunes y mayor difundidos.

Nos topamos con esta publicación, Carcaj (flechas de sentido), publicada por un colectivo diverso —que de inmediato, como flechadores y flechadoras nos presentan un manifiesto, donde entre otros puntos nos aclaran: “El Carcaj nunca es el objetivo.

Hace treinta años ocurrieron tantos sucesos cruciales para la configuración del mundo actual, que sus efectos acumulados en los años transcurridos nos tienen en un escenario sumamente difícil para el destino de la humanidad.

El concepto mismo de “literatura” ha sido cuestionado como ajeno a las culturas y las lenguas de los pueblos originarios. Incluso la expresión mexica prehispánica que hemos leído como “poesía antigua” los últimos cien años puede ponerse en duda, como una creación/invención de los mexicanistas.

Novela histórica, polifónica y polisémica, que recrea la vida en tiempos del clásico mesoamericano. Su epígrafe alude a una voluntad pan-mesoamericana: Nezahualcóyotl, el gran poeta de Nuestra América antigua, pregunta: “¿Adónde iremos al fin / los que estamos aquí sufriendo, oh príncipes? / Que no haya infortunio.

Invocar a T. S. Eliot es ya buscar una salida al desastre. Las palabras con que Laureana Toledo cierra su reflexión y su estudio de largos años sobre el devenir del Istmo de Tehuantepec, que resuenan con el autor inglés, ya lo declaran: “borrar la línea del tiempo entre entonces, el progreso traído por el tren a principios del siglo XX, y ahora, las consecuencias del progreso y el progreso equivalente de hoy en forma de parques eólicos y otros progresos.

El libro Unidas tejemos la vida de Magdalena Valtierra y Nadia Alvarado tiene como objetivo visibilizar la historia de las mujeres que participan en AMIARA (Asociación de Mujeres Indígenas y Afromexicanas Radicadas en Acapulco) y sus esfuerzos para asentarse en un lugar tan distinto a sus comunidades de origen y conformar una organización.

Pese a cualquier intento, la literatura no puede entenderse como un cuerpo homogéneo. En el corazón de cada pueblo nace siempre una forma de expresión auténtica, que lleva consigo el alma de su cultura, su cosmovisión y código ético, sin pretensiones individuales ni motivaciones codiciosas.

Estamos ante la breve relación de un aprendizaje. El antropólogo principiante llega libreta en mano ansioso por documentar las relaciones de parentesco, los mitos, las fiestas patronales o cualquier otro aspecto de lo que las comunidades indígenas pueden ofrecer a los estudiosos para su trabajo de campo.

Somos el gobierno comunitario del municipio de Chilón, pertenecientes al pueblo originario tseltal. Nuestra lucha surgió hace más de seis años con el objetivo de crear un camino alternativo al sistema de partidos políticos. Hoy culminamos el recorrido por nuestros 11 Centros de Atención distribuidos en todo el municipio...

Los relatos van tejiendo su flujo paso a paso (por eso John Berger dice que caminan como los animales o los humanos) y cuando son muy significativos terminan reflejando también la historia grande del momento puntual que muestran.

En las dos décadas recientes se han dado a conocer diversas agrupaciones musicales y compositores de música en lenguas originarias. Este hecho ha sido muy visible en la región Montaña del estado de Guerrero.

Ñuu Xaá, Pueblo Nuevo, La Concordia, perteneciente al municipio recién creado de Ñuu Savi (Pueblo de la Lluvia) en la Costa Montaña de Guerrero; fue el lugar donde se realizó el X Congreso de Tu´un Savi, convocado por el Comité Estatal de Desarrollo Lingüístico de Ñuu Koatyi (Guerrero).

El silencio siempre ha sido el peor enemigo. No por su carácter átono, sino por la implosión que desvanece los cuerpos que se guardan la ira, la alegría, las palabras y los gritos cuando hay una necesidad de hablar. Muchas veces no hay espacio, no existe un lugar seguro para articular la voz, mucho menos cuando perteneces a un pueblo indígena y peor aún si eres mujer.

Malinaltepec, Guerrero, 23 de enero. Con la finalidad de crear un puente entre artistas, intelectuales, investigadores y las comunidades de la zona de La Montaña de Guerrero, la organización Gusanos de La Memoria A.C. inició la construcción de un espacio que servirá como residencia artística...

La lucha de los pueblos indígenas por la representación social, cultural y política en México ha sido una constante que ha acompañado a los más de 62 pueblos originarios de este país, a la que se han sumado los pueblos afrodescendientes en las últimas décadas.

Todo se trata de la memoria. Sobrevivir al olvido. Un espacio-tiempo propio que se sostiene a pesar de hegemonías y destierros. Nacer y resistir desde los imaginarios que le dan nombre a la identidad. Preservar el recorrido andado por las/es/os otras/es/os.

A ojos externos podría parecer anodino el suceso que hizo explotar a Metlatónoc, sin embargo, a lo largo de la crónica, Florentino Solano retrata cómo la comunidad había padecido la constante intervención de las fuerzas militares que violaban, robaban y secuestraban a los pobladores fundamentándose en supuestos no comprobados.

Desde hace varias décadas, los pueblos indígenas y comunidades campesinas han implementado múltiples acciones para defender y proteger sus semillas de la privatización y control de sus bienes comunes de la biodiversidad y de los efectos adversos generados por los cultivos transgénicos en sus territorios.

Xtá es la palabra que rige el pensamiento mè’phàà, la gente piel. Su hacer es tan grande y esencial que de ella, la piel, se desprenden la cosmovisión del pueblo, su principio ético y su concepción de la vida. La piel es lo que define a una persona de acuerdo a su actuar, con la que se expresan las emociones y se denomina el alma.

San Isidro es una comunidad ejidal en Jalisco, México. En 1939, el gobierno del presidente Lázaro Cárdenas les concedió 536 hectáreas, pero 280 de esas hectáreas nunca se les entregaron. Mediante sucesivas maniobras fraudulentas de los terratenientes y de los funcionarios del gobierno, la tierra terminó siendo comprada ilegalmente por la compañía estadunidense Amway-Nutrilite en 1994.

Lo que comparte Hubert Matiúwàa a través de su libro Xó nùnè jùmà xàbò mè’phàà / El cómo del filosofar de la gente piel es un viaje al pasado, a aquella historia de su pueblo. Él es un navegante, un viajero del tiempo que se ha ido a diversos lugares físicos para rescatar la palabra, para recuperar esa riqueza que les han querido arrebatar.

No se ha contado ni estudiado lo suficiente el papel central que ocupan el basquetbol y las canchas donde éste se juega en las comunidades originarias y las poblaciones rurales de México. El ensayo narrativo que entrega Delmar Penka (Tenejapa, 1990), escritor y académico tseltal, pone en escena el incesante peloteo en clave autobiográfica, pues quién que nació entre montañas, o encaramado en alguna, no practicó tan aéreo deporte.

Nos unimos a las voces, incluidos los llamados realizados por las Diócesis de San Cristóbal de Las Casas y Tapachula, que se han pronunciado por la indignante situación de violencia que se vive en gran parte de Chiapas a causa de la complicidad y permisividad de las autoridades de todos los niveles ante la actuación de grupos de la delincuencia organizada

“Encontramos con tristeza que los tentáculos del crimen organizado están entrando a nuestros espacios comunitarios, lo cual vulnera nuestro derecho a la seguridad, sin que las autoridades locales, estatales y nacionales hagan algo para proteger nuestra integridad como mujeres”.

A 30 años de que las compañeras zapatistas lograron la aprobación de su Ley Revolucionaria de Mujeres que les ha permitido llevar a la práctica cotidiana un mundo libre de machismo y de violencia y junto con los compañeros, en la autonomía, participar en la construcción de una vida digna...

Los kānaka maoli han sido los más afectados por el “infierno” de incendios en Hawái. Una vez más, la población del sur global sufre las peores pesadillas, consecuencias de la crisis climática y ambiental, causada por los países ricos.

La fiesta también puede ser una revista. El fandango por escrito y consistentemente bien retratado. “Este 2023 llega a su primera mitad y con ello se ha llegado el momento de ofrecer a nuestros elegantes lectores, un nuevo número”, anuncian los editores de La Manta y La Raya, Francisco García Ranz y Álvaro Alcántara López.

Aunque tiene distintos apartados con sensibilidades tenues, álgidas y de distintas velocidades, puede leerse como un largo poema. Mayinaj es un viaje a los diferentes espacios y territorios que se están creando.

En Mayinaj el proceso creativo se desarrolla en dos lenguas (c ́hol y español) cuya concepción al pasar de una a otra expresión lingüística se definiría como transcreación, según postulaba el gran poeta brasileño Haroldo de Campos. Aclaro: no una traducción literal, sino las correspondencias del sonido y sentido en la otra lengua en la que se vierte el poema desde la lengua original.

Los días 4 y 5 de agosto del año 2023 los pueblos de Mesoamérica, desde Panamá a México y organizaciones de otros países aliados, nos convocamos en la Comunidad La Técnica, Las Cruces, Departamento de El Petén, Guatemala, con el fin de analizar el contexto actual de nuestra región en el marco del avance de los proyectos extractivos, la militarización y otros elementos que caracterizan al capitalismo depredador.

En su colaboración para Elementos, los investigadores M. Cristina Núñez Madrazo, Jesús M. González Mariscal y Frederique Apffel-Marglin reiteran las viejas preguntas, de cara al “proceso de apertura a la regulación del uso de las drogas en la sociedad de consumo”, al tiempo que “diversas culturas indígenas mantienen vivo el uso tradicional de plantas y hongos psicoactivos…

El maestro Miguel Ángel fue conocido por su pasión y entrega a la docencia y a la investigación. Sus ex alumn@s lo recuerdan como un antropólogo de territorio, buen investigador y un profesional que recorrió varias regiones de Guerrero. Además fue muy cercano a las personas y comunidades indígenas y afrodescendientes del estado.

Rápido y Furioso. Así fue el deplorable asesinato contra Pancho Villa ocurrido el 20 de julio de 1923 en Parral, Chihuahua, cuando había depuesto las armas un 28 de julio de 1920. A un siglo de ocurrida la muerte de José Doroteo Arango Aránbula, éste vive en su Museo CasaSola de Canutillo, Texas. Algo parecido a cuando vivió en El Paso, Texas en 1914...

Baso el presente testimonio en mi experiencia cotidiana como reportero, enviado permanente del periódico nacional La Jornada para cubrir el movimiento social y político desencadenado el año nuevo de 1994 en todas las regiones indígenas de Chiapas. Residí en la ciudad de San Cristóbal de Las Casas, en la región Altos del estado, desde la primera semana de enero de 1994 hasta mediados de 2014.

Sabanilla en un municipio de la zona Norte de Chiapas, lugar donde habita el pueblo maya-cho ́l. En este lugar fue la última vez que se vio a Antonio González Méndez, el 18 de enero de 1999. Eran días oscuros ante el escenario atroz de una guerra contrainsurgente que comenzó en 1994.

Nosotros somos naturaleza» es la frase que repiten los poetas, los abuelos y abuelas, los defensores del medio ambiente y quienes promueven la vida y la ecología. Pero ¿cuál es el significado profundo de esta frase? Sin duda se trata de una forma de comprender el mundo y de sentirse relacionado con el mundo.

El 13 de mayo del 2023, el parque Charis de la Heroica Ciudad de Juchitán de Zaragoza se convirtió en un espacio de encuentro de promotores culturales, unidos por una causa común: el bienestar de las infancias y juventudes zapotecas.

La historia de nuestra cultura y de nuestros pueblos la han contado otros, por eso tenemos tantas otras historias. A la historia de nuestras comunidades le ha pasado como la historia del Venado contada por el cazador.

Mi abuela materna, Celerina Velasco, tenía una tienda con un portal al frente, en la entrada de Juxtlahuaca, Oaxaca, a donde llegaban los mixtecos de la montaña, procedentes de Mixtepec, Tinuma, Xiniyuvi, Cahuayasi o Xinitioco, a vender sus productos y comprar en el mercado de los viernes, lo que necesitaban.

El 29 de marzo de 2023 los diputados mendocinos aprobaron la resolución que determinó que el Pueblo Nación Mapuche no es un pueblo originario de Mendoza, ni de Argentina. Negaron no sólo a las comunidades que habitan el mismo suelo al que los diputados que alzaron la mano representan, sino a las comunidades mapuche que habitan todo el país.

Secuestrado el primero de abril cuando transportaba a tres monjas provenientes de Aquila hacia su comunidad, Eustacio Alcalá Díaz, representante legal y férreo defensor de su territorio, de Huizontla, municipio de Chinicuila, en el estado de Michoacán, fue encontrado sin vida este cuatro de abril. La comunidad indígena nahua decidió en asamblea emprender acciones legales en defensa de su territorio en contra de la explotación minera desde 2018.

Los enfoques extractivistas de la política forestal, es decir, aquellos que consistenen extraer la madera de los bosques y selvas para generar así una actividad económica, no necesariamente aseguran los mínimos de nivel de vida de la población.

Dos horas que cambiaron el destino de México. Ciento siete años después del Asalto a Fort Furlong del ejército de Estados Unidos en Columbus, Nuevo México, por fuerzas villistas al mando de Pablo López, el Museo Pancho Villa CasaSola presenta simultáneamente en la Hacienda de Canutillo, Texas y en Columbus, Nuevo México, la exhibición iconográfica que rememora el 9 de marzo de 1919.

Resulta interesante escuchar dos poéticas que nos hablan desde un mismo género, la poesía, así como también desde lenguas que se hermanan. Ambos libros me resultan notables. Por un lado, se nos presenta la ausencia de la “sombra” o lo que entenderíamos, en palabras más generales, como el alma, el corazón, la identidad, la vida...

Mujeres de la región Zoque, Norte-Palenque, Costa y Altos de Chiapas nuevamente nos autoconvocamos para dar continuidad a nuestra Asamblea general de mujeres. Hemos invitado a más mujeres y hemos tenido una respuesta favorable, ahora somos más quienes estamos convencidas de la organización, las autonomías y la defensa de la Madre Tierra y nuestros territorios.

Na Savi, la gente de la lluvia, otorgan un alto valor y respeto a la lengua en la vida cotidiana, en eventos rituales y el nombramiento de autoridades comunitarias. El actuar como se habla o con lo que se compromete el individuo es importante dado que “empeña su palabra”. Por ello el cumplimiento de sus actividades implica reconocimiento, prestigio, honor o respeto.

La poeta bats’i k’op (tsotsil) Ruperta Bautista ocupa un lugar peculiar en el paisaje de la escritura contemporánea en lenguas originarias. A pesar de la predominancia de los discursos reivindicativos y hasta de denuncia en vastas zonas de esta literatura mexicana emergente, en pocas plumas encontramos un acento tan comprometido, incluso insurreccional, como en la suya.

Hoy 18 de febrero del 2023, cuando nuestro calendario marca Lajeb’ Batz’, nosotros, hombres y mujeres’, todos kamalb’e de nuestras comunidades’, venimos de las cuatro esquinas de Rex Awaj. Dispusimos encontrarnos para compartir nuestra vida, nuestras preocupaciones, por las constantes amenazas que hay sobre nosotros...