VE’E SAVI LAS CASAS DE LLUVIA DEL ÑUU SAVI, UNA VICTORIA DE LA RELIGIÓN PROPIA / 351

Las Ve’e Savi, “Casas de la Lluvia”, son los lugares sagrados donde mora Yaa Savi, “la Deidad de la Lluvia”, santuarios que han jugado un papel primordial en la sacralidad de las comunidades del Ñuu Savi, “Pueblo de la Lluvia”, desde tiempos inmemoriales, asentadas en los confines de los hoy estados de Oaxaca, Guerrero y Puebla, quienes con gran respeto visitan y ofrendan a Yaa Savi en su casa, palacio, morada, llevándole comida, música, tabaco, bebidas, velas y veladoras, para agradecerle y al mismo tiempo pedirle que no tarde en hacerse presente, que llueva, pero que sea de manera benevolente y no violenta, para que las semillas broten, la milpa crezca, se regenere la vida y así haya comida para todos; así, su presencia permitirá la continuidad de la vida de todos.

Esta relación tan intrínseca con Yaa Savi, “Dios Lluvia”, es tan esencial que por esta razón nos consideramos el Ñuu Savi, “Pueblo de la Lluvia”. Es nuestra deidad tutelar y las ve’e savi son los santuarios más frecuentes en todo el Ñuu Savi, donde anualmente se celebra el ritual de je kankan savi, “ir a pedir lluvia”, conocido comúnmente en español como “petición de lluvia”, las cuales comienzan desde el 17 de marzo, y algunas —incluso— culminan hasta el 24 de junio. Las Ve’e Savi son de tradición mesoamericana y aparecen frecuentemente en los códices, siendo el más representativo el plasmado en una lámina del Códice Mictlan (Códice Laud). Su manifistación física son cuevas, abrigos rocosos, sotanos, donde hay presencia de agua, ríos subterráneos o humedad manifiesta.

La petición de lluvia en el Ñuu Savi es una de las victorias de la religión propia. ¿Por qué victoria? Porque en muchas comunidades, a pesar de la prohibición católica, se sigue peregrinando y asistiendo a las Ve’e Savi, pidiendo a Yaa Savi, “la deidad de la lluvia”, y en nuestra lengua, el Tu’un Savi, su benevolencia para un nuevo ciclo de la vida, para asegurar buenas cosechas y evitar sequías, realizando incluso las misas católicas en estos lugares sagrados, una solicitud y petición que hacen las comunidades expresamente. Las fechas más predominantes en este lapso son el 25 de abril, día de San Marcos, 1 y 3 de mayo, día la Santa Cruz y el 15 de Mayo, día de San Isidro Labrador. Particularmente el 1 de mayo, en el día de la “Santa Cruz”, comunidades enteras del Ñuu Savi como San Pedro Molinos, Yutanduchi de Guerrero, San Felipe Tindaco y Santa Cruz Nundaco realizan peregrinaciones a las ve’e savi.

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Omar Aguilar Sánchez, doctor en arqueología, investigador del Ñuu Savi, es hijo del Pueblo de la Lluvia.