En junio de 2021, el Comité de Estudios de Diversidad Sexual y de Género de la Asociación Psicoanalítica Internacional otorgó la primera edición del premio Tiresias a la profesora del programa posdoctoral de psicoterapia Avgi Saketopoulou, y le docente del programa de análisis social y cultural Ann Pellegrini, de la Universidad de Nueva York, por su artículo “Un niño femenino; investiduras normativas y fantasía reparativa en la intersección entre género, raza y religión”, derivado de su experiencia como psicoterapeutas y sus planteamientos teóricos desde una perspectiva crítica.

Como parte del galardón, el artículo sería publicado en el International Journal of Psychoanalysis, la revista más prestigiada en la materia a escala internacional, por lo que les autores iniciaron el proceso editorial correspondiente de corrección con el comité de la publicación, el cual dio su retroalimentación en dos ocasiones, pero, en un tercer momento, envío una petición, la cual fue rechazada por elles.

Esta consistía en eliminar dos fragmentos de párrafos contenidos en el artículo. Uno de ellos, decía que “este proyecto insiste en dar la bienvenida a sujetxs queer (tanto pacientes como candidatxs y psicoanalistas) que con demasiada frecuencia han sido tratados como problemas para lxs psicoanalistas en lugar de como oportunidades para pensar nuevamente nuestra metapsicología”. Mientras que el otro señalaba: “esperamos que las futuras generaciones de psicoanalistas y pacientes queer y trans nunca se encuentren con lo que muchxs de nosotrxs, que nos identificamos como queer, hemos tenido que enfrentar: esa es, por encima de todo, la visión de nuestro trabajo en este artículo”.

Les autores consideraron que no debían suprimirse dichas partes del texto, pues era parte de su aportación a la discusión sobre la inclusión de temas de diversidad sexual en la construcción teórica psicoanalítica, y en su práctica, sin prejuicios de por medio.

La respuesta

En este marco, les autores optaron por llevar a cabo una publicación por la vía independiente, que, para el caso del público hispanoparlante, ha sido traducida y compartida por Paradiso Editores, sello editorial especializado en teoría psicoanalítica contemporánea. El resultado fue el libro Género sin identidad, en cuyas páginas hay un prefacio escrito por elles para explicar la situación; un prólogo sobre la traducción en lenguaje incluyente; una introducción a cargo de Marco Posadas, que originalmente iba a acompañar al artículo en la revista; el artículo completo, en su versión original; otro artículo llamado “Tomar partido: encuentros clínicos con géneros no-binarios”, de les autores; el texto “El género, el sexo y lo sexual” de Jean Laplanche, así como dos anexos más del mismo autor.

A propósito de la publicación de la traducción del libro en español, les autores visitaron la Ciudad de México para presentarlo en diversos espacios. En charla con Letra S, explicaron que un concepto clave en su artículo es el de traumatofilia, debido a que permite hacer crítica y retomar al concepto de trauma no sólo como algo que pueda lastimar o hacer sentir de alguna manera incómodo o provocar malestar en alguna persona, sino también que puede propiciar cambios en su trayectoria de vida.

Esto significa replantear la noción clásica de trauma debido a que se le suele asociar como algo lastimoso o malo, pero en realidad, podría tener un significado más amplio como una cuestión energética, debido a que puede incitar a nuevos comienzos y a repensar muchas cosas a fin de modificarlas, explicaron les autores y recalcaron que esta perspectiva no es exclusiva para las personas LGBTIQ+, sino que aplica para todas, pues, de muchas maneras, todas provenimos de contextos culturales con impacto en nuestro ser.

Otro concepto que revisan a fondo es el de género, tan trastocado el día de hoy, debido a que, comúnmente, se le asocia con una construcción sociocultural, pero se deja de lado la cuestión mental y emocional dentro de esta conformación de identidad. Más bien, consideran que esta categoría es el resultado de una apropiación del sujetx, sustentada en el trauma, pero no en los términos de dificultad sino de suma y de configuración de nuevos esquemas personales.

Es decir, recalcaron, todo género es un experimento, una invención, lo cual no significa que no tenga consecuencias materiales derivadas de las formas en como se lleva a cabo esta apropiación o adopción genérica, pero en su esencia, proviene de un proceso autoautopoiético del propio sujeto, lo cual provoca su introyección a profundidad.

Avgi Saketopoulou y Ann Pellegrini acuñaron una crítica a la reticencia de la teoría psicoanalítica a las identidades sexodiversas, postura que les valió un conflicto de posturas con la revista International Journal of Psychoanalysis.

Renovación

Con respecto a su experiencia de trabajo con infancias y juventudes trans o queer, eje central del artículo censurado, Sakatepoulou resaltó que la mayoría de elles saben quiénes son y desean experimentar su identidad de género o su expresión de género en el mundo, por lo que una de las tareas desde la experiencia clínica es ayudarles a lograrlo, a vivirlo y a que elles resuelvan sus propias preguntas con respecto al tema.

Con una amplia crítica hacia los fundamentos de su disciplina de estudio, ambes consideran que, de cierta manera, el psicoanálisis debe morir para que renazca, se construya un nuevo psicoanálisis, diferente, abierto a todas las críticas, con más diálogo con otras áreas de conocimiento y una perspectiva interseccional, a fin de ampliar sus marcos interpretativos y sus lecturas sobre las realidades y los estados psicoemocionales de las personas, además de incorporar nuevas temáticas en respuesta a las realidades sociales.

Para elles, lo sucedido con la revista mostró una falta de ética por parte de la publicación, debido a que aspiraba a una escritura más políticamente correcta, pero no tomó en cuenta sus aportaciones teóricas, derivadas de la propia revisión de los postulados de algunos autores claves del psicoanálisis con respecto a lo queer y no binario y la transgeneridad o la ausencia de estos temas en sus entramados.

Por eso consideran que su libro, no sólo es la exposición de un caso y el uso de ciertas herramientas teóricas para poder explicarlo, sino también es un arma política, debido a que la teoría por sí misma es un arma, ya que no sólo se trata de comprender el mundo, sino de “hacer al mundo”.

Y más aún, advierten, en un contexto sociopolítico, en Estados Unidos, pero también en otros países, donde se prohíbe todo aquello relacionado con la transgeneridad, y a quienes les brindan apoyo o atención, como las y los terapeutas, también se les persigue o se les amenaza con el retiro de sus licencias, por abordar estos temas. Todo esto, bajo un discurso “simplista” que no busca comprender las causas y las complejidades de lo que es lo queer o lo trans, sino solo descalificar o exponer parcialmente lo que es el género y otros asuntos relacionados con él, sin ahondar en todos sus posibles enfoques, o en las experiencias de vida. Por ello, su propuesta es discutir los temas a profundidad a fin de que se comprendan realmente y se eliminen los sesgos alrededor de ellos.

Tras lo sucedido, y aunque resulte incómodo para la tradición psicoanalítica, la meta de les autores es incorporar otros puntos de vista críticos como las cuestiones de raza y de género y los estudios LGBT o queer o de transgeneridad al psicoanálisis para así otorgarle una perspectiva actualizada y en respuesta a las necesidades de las sociedades y de las personas.