El fantasma del patriarcado recorre el mundo, o más bien, lo ha recorrido por siglos, de tal manera que su huella parece indeleble y su presencia eterna. Afortunadamente, desde muchas miradas se ha cuestionado su existencia y se intentan desentrañar sus mecanismos de resistencia para construir sociedades más igualitarias y evitar la subyugación de las personas con base en su sexo y su género.

A partir de estas inquietudes, una psicóloga social, Sara Berbel, y un filósofo, Bernat Castany, publican Obedecedario patriarcal (Anagrama, 2024), partiendo de la premisa de que el patriarcado ha sido un sistema de dominación depredador con tal eficacia que ha logrado su naturalización. A partir de esa sentencia, plantean la necesidad de generar estrategias de resistencia, o de feministencia, consistente en hacer visibles todas aquellas ramas que le otorgan al patriarcado esa posibilidad de sostenerse. Más allá, buscan deshacer ese follaje a través del cual se oculta, de una forma tan perfecta, que resiste a cualquier embate.

Por ello, un primer paso, emulando a la palabra abecedario, utilizada en el sentido de establecer una serie de pasos a seguir, es comprender la existencia de un obedecedario, o conjunto de normas patriarcales impuestas, tanto para mujeres como hombres, dictadas de manera que se deben seguir al pie de la letra para no propiciar un caos.

En el caso de las mujeres, este obedecedario consiste en siempre otorgar, en el sentido de dudar de si mismas, ceder y obedecer; borrar, relegándose a los ámbitos privados; disminuir, a través de la renuncia a la libertad y a privilegiar el miedo, y claudicar, cuando se calla y se resguarda fuera de la arena pública. En el de los hombres, exige el opinar, para mostrarse siempre seguro; batallar, al someter la realidad a sus ideas y no sus ideas al contexto real; desplegar, cuando se privilegia el propio placer por encima de los demás, y conquistar, latente anhelo de imponer y de ceder ante nada ni nadie.

La respuesta es una serie de estrategias para la desobediencia, consistente en sugerencias como el rechazar todo proyecto político que deje de lado a las especificidades, en especial, las económicas, de las mujeres; insistir en la aparición y la participación en la vida pública; rebelarse contra aquellas muestras de que sólo existe una forma de ser mujer, y de forma implícita, hombre, y atreverse a saber