En las últimas décadas se ha posicionado en el campo de la investigación académica y en la elaboración de políticas públicas el tema de las masculinidades, apelando a la posibilidad de la construcción de nuevas formas de ser hombre, con la finalidad de dejar atrás aquellos vicios perpetuadores del patriarcado, el androcentrismo, el machismo y el heterocentrismo, por nombrar algunos.

Sin embargo, estos nuevos aires parecen no haber llegado a muchas conciencias, e incluso, se han generado algunas contrarrespuestas de corte conservador a favor de la supremacía de lo masculino y de la conservación de ciertos privilegios por parte de los hombres. Más, también parece que muchas de las mujeres involucradas en cuestionar estos escenarios de privilegio masculino no están aún tan empapadas de una mirada más analítica con respecto al actuar de un hombre promedio de esta época.

Así lo reconoce Caitlin Morán, periodista y escritora británica, quien dedica su nuevo libro ¿Y los hombres qué? (Anagrama) a responder a la pregunta de por qué no se involucra en la respuesta a las desigualdades motivadas por el género, y tan arraigadas en nuestras sociedades, a las poblaciones masculinas, y a reconocer que, a pesar de que se habla mucho de ellos, también hay mucho desconocimiento sobre sus formas de ser y de estar en el mundo. O, peor aún, ni siquiera se los contempla como parte de las soluciones debido a este desconocimiento.

Lo anterior, aclara, sin el deseo de estigmatizar o elaborar prejuicios, sino más bien, comparte a lo largo de las páginas aspectos de la aventura emprendida por ella misma para comprender una serie de mecanismos muy presentes en la sociedad, pero, en muchas ocasiones, poco entendidos y analizados con respecto sus consecuencias.

Por ello, algunos de los temas presentes son el cuerpo, la ropa, la sexualidad, la amistad, la interacción con el otro género, la paternidad, la salud, la vejez, la construcción cultural y la machosfera, como un contexto en el que se perpetúan esas expresiones de sobajamiento y de imposición a las mujeres. Como parte de una conclusión hipotética, la autora hace un llamado al conocimiento del otro, en este caso, el hombre, para poder proponer una forma de incorporación a la solución de problemas en los que la principal dificultad es su propia configuración social.